Beberapa hari lalu, bertemu seorang sahabat di kota lain yang sudah berpuluh tahun tidak ketemu. Lanjut ke satu tempat ngopi, perbincangan mendadak dalam dan serius dengan berbagai-bagai topik. Hal ini cukup mengesankan, maka kami coba rangkum dalam satu artikel supaya dapat ditangkap sebagai satu rangkaian brain storming yang punya landasan berpikir. Memang agak sulit menyatukan, dan berbeda dengan artikel kami pada umumnya, tetapi semoga berguna.
Memahami Penciptaan, Mukjizat Kana,
dan Pemulihan Tahun-Tahun Kita yang Hilang
Selama berpuluh-puluh tahun, perdebatan mengenai usia Bumi - apakah Bumi ini sangat tua (miliaran tahun) atau masih muda (ribuan tahun) - terus berlangsung di kalangan umat beragama. Namun, alih-alih terjebak dalam pemikiran yang menuntut kita untuk memilih salah satu, mari kita belajar dari pola pikir alkitabiah yang sering kali mengajarkan konsep "keduanya" - Sangat tua, sekaligus masih muda.
Bagaimana mungkin Bumi berusia tua sekaligus muda? Jawabannya terletak pada pemahaman teologis yang mendalam: Allah yang kita sembah adalah Pencipta waktu. Ia tidak tunduk atau dibatasi oleh waktu, melainkan berdiri melampauinya. Hal ini ditegaskan secara gamblang dalam firman-Nya:
"Sebab di mata-Mu seribu tahun sama seperti hari kemarin, apabila berlalu, atau seperti suatu giliran jaga di waktu malam" (Mazmur 90:4).
Ya Allah kita Transenden. Ia berada di luar batas pemahaman, pengalaman, atau kesanggupan akal manusia. Ia melampaui alam materi, tidak terbatas oleh ruang dan waktu,
Untuk membangun pemikiran kritis kita mengenai hal ini, mari kita ajukan sebuah pertanyaan logis: Berapakah usia Adam pada hari ia diciptakan oleh Allah? Secara fisik, jika ia diperiksa oleh seorang dokter ahli pada hari itu, sang dokter mungkin akan menyimpulkan bahwa Adam berusia 20 atau 25 tahun. Ia diciptakan sebagai manusia dewasa yang sudah bisa berjalan, berbicara, bekerja memelihara taman, dan memberi nama binatang. Namun, secara kronologis, usianya mungkin baru lima menit.
Jika Allah sanggup menciptakan manusia yang sudah dewasa dalam sekejap, maka sangat masuk akal jika Allah juga sanggup menciptakan alam semesta yang sudah "dewasa" dalam satu momen. Ia bisa menciptakan pohon yang langsung memiliki lingkaran tahun di batangnya, atau tata surya yang cahaya bintangnya sudah memancar hingga ke Bumi. Allah berdaulat untuk mengintervensi dan melipatgandakan waktu sesuai dengan kehendak-Nya yang berdaulat.
Sepanjang catatan Alkitab, kita melihat bukti nyata bagaimana Allah mendemonstrasikan kedaulatan-Nya atas waktu. Ia menghentikan perputaran Bumi dan menahan matahari pada zaman Yosua (Yosua 10), memundurkan bayang-bayang penunjuk waktu pada zaman Raja Hizkia (Yesaya 38), dan melipatgandakan ruang serta waktu ketika perahu murid-murid tiba-tiba langsung sampai ke tempat tujuan setelah Yesus naik ke dalamnya di tengah badai (Yohanes 6).
Pemahaman teologis tentang Allah yang melampaui waktu ini juga menjadi kunci utama untuk mengerti makna terdalam di balik mukjizat pertama Yesus di perjamuan kawin di Kana. Rasul Yohanes mengawali catatan mukjizat ini dengan sebuah penanda spesifik:
"Pada hari ketiga ada perjamuan kawin di Kana yang di Galilea..." (Yohanes 2:1).
Bagi pikiran masyarakat Yahudi abad pertama, "hari ketiga" bukanlah informasi acak. Dalam kisah penciptaan pada kitab Kejadian, hari ketiga adalah satu-satunya hari yang menerima berkat ganda dari Allah, menjadikannya hari yang sangat lazim untuk merayakan pernikahan.
Di tengah perayaan sosial yang mempertaruhkan kehormatan seluruh keluarga besar itu, kehabisan anggur adalah sebuah aib sosial yang luar biasa. Di saat kritis inilah Yesus bertindak, dan Ia sengaja memilih sebuah media yang sarat akan makna teologis. Alkitab mencatat:
"Di situ ada enam tempayan yang disediakan untuk pembasuhan menurut adat orang Yahudi..." (Yohanes 2:6).
Mengapa enam? Dan mengapa menggunakan tempayan batu? (Tempayan pembasuhan menurut ada orang Yahudi terbuat dari batu, baja Alkitab terjemahan KJV). Dalam logika teologi Yahudi, angka enam adalah lambang ketidaksempurnaan - kurang satu dari angka tujuh yang melambangkan kesempurnaan ilahi. Tempayan batu digunakan karena batu dipercaya tidak bisa tercemar atau menjadi najis secara ritual.
Lewat detail ini, Yesus sedang memberikan pesan kritis yang mendalam: Ia mengambil instrumen dari sistem agama dan hukum Taurat yang lama (yang tidak sempurna dan tidak mampu benar-benar menyucikan hati manusia), lalu mengubah air ketidaksempurnaan itu menjadi anggur keselamatan Injil yang baru. Kuantitas yang dihasilkan pun melimpah ruah, mencapai ratusan liter, menjadi cerminan betapa berlimpah dan mewahnya anugerah Allah bagi kita.
Akan tetapi, puncak keajaiban yang melampaui nalar justru ada pada respons pemimpin perjamuan. Setelah mengecap air yang telah menjadi anggur itu, ia berseru:
"Setiap orang menghidangkan anggur yang baik dahulu... tetapi engkau menyimpan anggur yang baik sampai sekarang" (Yohanes 2:10).
Secara alamiah, anggur dengan kualitas dan kompleksitas rasa terbaik membutuhkan proses fermentasi alami selama empat hingga lima tahun. Namun, Yesus menciptakan anggur yang kualitasnya melampaui buatan manusia itu dalam hitungan detik! Sang Pencipta waktu baru saja memampatkan proses bertahun-tahun menjadi satu momen sekejap mata. Serta jumlahnya sangat-sangat banyak. 1 buyung berisikan kira-kira 34-40 liter, dikalikan 2-3 bisa menjadi 100 liter, sehingga 6 tempayan batu dapat berisi kurang lebih 600 liter (bandingkan satu aqua gallon berisi 19 liter, sehingga 6 tempayan sebanding dengan +/- 31 gallon aqua!)
Mukjizat pertama di sebuah pernikahan ini memberikan kerangka bagi seluruh sejarah penebusan umat manusia, yang kelak juga akan diakhiri dengan sebuah pernikahan agung di surga, seperti yang tertulis:
"Berbahagialah mereka yang diundang ke perjamuan kawin Anak Domba" (Wahyu 19:9).
Lalu, apa relevansi logika penciptaan dan mukjizat Kana ini bagi kehidupan kita saat ini?
Dalam perjalanan hidup, sering kali kita menatap ke belakang dengan penuh penyesalan. Kita meratapi tahun-tahun yang hilang secara sia-sia akibat dosa masa lalu, kesalahan fatal dalam mengambil keputusan, atau penderitaan yang memakan waktu panjang. Secara kronologis dan logika manusia, waktu yang hilang tidak mungkin bisa diputar kembali.
Namun, ingatlah bahwa kita melayani Allah yang tidak dibatasi oleh waktu dan logika manusia. Jika Allah sanggup memampatkan lima tahun proses fermentasi anggur menjadi satu detik di Kana, maka Ia pun sanggup memampatkan anugerah, pemulihan, dan berkat-Nya ke dalam hidup kita untuk menggantikan tahun-tahun yang telah terbuang. Alkitab memberikan kita janji yang sangat kokoh:
"Aku akan memulihkan kepadamu tahun-tahun yang hasilnya dimakan habis oleh belalang pindahan..." (Yoel 2:25).
Allah kita tidak sekadar mengampuni masa lalu kita; Ia menebusnya. Ia menjadikan segala sesuatunya utuh kembali!
Oleh sebab itu, bagi kita yang merasa bahwa hidup kita sudah hancur atau terlambat, jangan pernah kehilangan pengharapan. Selama kita masih memiliki napas, babak terakhir dari kisah hidup kita belumlah selesai ditulis. Mari kita datang menyerahkan seluruh hidup kita kepada Yesus Kristus—Tuhan yang menggenggam waktu. Ia berkuasa mengubah kehampaan dan masa lalu kita yang tidak sempurna menjadi "anggur terbaik" yang pernah ada, demi kemuliaan-Nya.
ITT - Selasa, 14 Oktober 2025
