Tepat 72 Jam!

Lanjutan dari artikel 25 tahun lalu, 10 April 2001 https://didaktis.blogspot.com/2001/04/3-hari-3-malam.html
Sebaiknya baca artikel di atas sebelum artikel ini

Tepat menjelang 25 tahun artikel di atas, penulis sangat bersuka-cita, karena begitu banyak website & YouTube pengajaran Kristen - dalam beberapa tahun terakhir ini mulai mengangkat topik ini secara mendalam dan berani - suatu hal yang tidak cukup berani dilakukan penulis. Ada beberapa perubahan dalam argumen, seperti gambar di Artikel yang lama - berbeda dengan kronologis di artikel ini yg merunut pada urutan Malam ke Siang dan bukan perhitungan Siang ke Malam.

Berdasarkan hal di atas, maka kami akan lebih memperdalam lagi pendapat tentang 3 hari 3 malam itu menjadi lebih detail, yaitu 72 jam saat Tuhan Yesus mati, dikuburkan dan bangkit dari kematianNya.

Memang ada tradisi yang ditantang, tetapi biarlah tradisi ini perlahan mulai pudar oleh banyaknya pendapat para ahli yang jauh lebih mendalam dari penulis, yang hanya mencoba memahami melalui kacamata yang sempit dan meneruskan hanya kepada keluarga kecilnya.

Mari kita uraikan lebih dalam dengan beberapa poin penting.

​1. Dasar Argumen: Ucapan Tuhan Yesus

​Mari kita mulai dengan mengutip Matius 12:38-40. Tuhan Yesus menyatakan bahwa satu-satunya tanda yang akan diberikan kepada generasinya adalah "Tanda Nabi Yunus".
​3 Hari & 3 Malam: Sama seperti Yunus berada di perut ikan besar selama tiga hari dan tiga malam, Tuhan Yesus juga harus berada di dalam kubur selama durasi yang sama.

​Masalah Tradisi: Jika Yesus wafat pada Jumat sore dan bangkit Minggu pagi, durasinya hanya satu hari penuh dan dua malam. Dan ini tidak memenuhi syarat "tiga hari dan tiga malam".

​2. Definisi Waktu Secara Literal

Dengan keyakinan penuh dan percaya akan setiap detil ucapan Tuhan Yesus, maka ucapan Beliau bukanlah sekedar kiasan atau idiom, tetapi pernyataan fakta yang literal.

​Mengacu pada Yohanes 11:9, Yesus mendefinisikan satu siang adalah 12 jam. Maka, 3 hari dan 3 malam sama dengan 72 jam tepat. 

​3. Konsep Dua Hari Sabat

​Kunci utama untuk memahami garis waktu ini adalah adanya dua jenis Sabat dalam minggu tersebut: Sabat Besar (Terjemahan KJV = High Day): Ini adalah Sabat tahunan (Hari Raya Roti Tidak Beragi) yang bisa jatuh pada hari apa saja dalam seminggu. Menurut Yohanes 19:31 (TB) = Karena hari itu hari persiapan dan supaya pada hari Sabat mayat-mayat itu tidak tinggal tergantung pada kayu salib — sebab Sabat itu adalah hari yang besar — maka datanglah orang-orang Yahudi kepada Pilatus dan meminta kepadanya supaya kaki orang-orang itu dipatahkan dan mayat-mayatnya diturunkan. 

​Kronologis Alkitabiah: Para wanita membeli rempah-rempah setelah Sabat pertama (Sabat Tahunan pada hari Kamis), lalu menyiapkannya, dan kemudian beristirahat pada Sabat kedua (Sabat Mingguan pada hari Sabtu). 

Markus 16:1-2 (TB)  = 1 Setelah lewat hari Sabat, Maria Magdalena dan Maria ibu Yakobus, serta Salome membeli rempah-rempah untuk pergi ke kubur dan meminyaki Yesus. 2 Dan pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu, setelah matahari terbit, pergilah mereka ke kubur. 
Lukas 23:56 (TB) = Dan setelah pulang, mereka menyediakan rempah-rempah dan minyak mur. (23-56b) Dan pada hari Sabat mereka beristirahat menurut hukum Taurat,  Lukas 24:1 (TB) = tetapi pagi-pagi benar pada hari pertama minggu itu mereka pergi ke kubur membawa rempah-rempah yang telah disediakan mereka.

​4. Rekonstruksi Garis Waktu (Rabu hingga Minggu)

​Berdasarkan bukti-bukti tersebut, mari kita menyusun urutan kejadian sebagai berikut:

• ​Selasa Malam: Tuhan Yesus makan perjamuan Paskah terakhir bersama murid-murid-Nya.
• Rabu Siang: Tuhan Yesus disalibkan dan wafat sekitar jam 3 sore (jam ke-9), lalu dikuburkan tepat sebelum matahari terbenam karena hari berikutnya adalah Sabat Besar.
• Kamis: Sabat Besar (Hari Raya Roti Tidak Beragi). Tuhan Yesus berada di kubur (Hari 1).
• ​Jumat: Hari biasa di mana para wanita membeli dan menyiapkan rempah-rempah. Tuhan Yesus berada di kubur (Hari 2).
• Sabtu: Sabat Mingguan. Tuhan Yesus berada di kubur (Hari 3).
• Sabtu Sore: Yesus bangkit tepat 72 jam setelah dikuburkan, sesaat sebelum matahari terbenam.
• Minggu Pagi: Ketika para wanita datang saat masih gelap, mereka menemukan kubur sudah kosong karena Yesus sudah bangkit sejak Sabtu sore.

​5. Nubuatan Nabi Daniel

​Penulis  juga baru menemukan dan mengaitkan hal ini dengan nubuatan dalam Daniel 9:27 dalam terjemahan yang menyebutkan bahwa Mesias akan dihentikan di "tengah minggu". Secara harfiah, tengah minggu atau pertengahan tujuh masa adalah hari Rabu!

Daniel 9:27 (KJV) = "And he shall confirm the covenant with many for one week: and in the midst of the week he shall cause the sacrifice and the oblation to cease, and for the overspreading of abominations he shall make it desolate, even until the consummation, and that determined shall be poured upon the desolate."
Daniel 9:27 (TB)  Raja itu akan membuat perjanjian itu menjadi berat bagi banyak orang selama satu kali tujuh masa. Pada pertengahan tujuh masa itu ia akan menghentikan korban sembelihan dan korban santapan; dan di atas sayap kekejian akan datang yang membinasakan, sampai pemusnahan yang telah ditetapkan menimpa yang membinasakan itu." 

​Kesimpulan Akhir:

Hal ini menegaskan bahwa Tuhan Yesus tidak wafat pada "Jumat Agung", melainkan pada hari Rabu. Pemahaman ini dianggap penting untuk membuktikan kebenaran ucapan Tuhan Yesus sebagai Mesias melalui penggenapan nubuat waktu yang Ia tetapkan sendiri.

Sekali lagi, melawan tradisi adalah kurang elok, tetapi memahami kebenaran adalah Tugas seorang Kristen dengan menguji segala sesuatu secara alkitabiah. 1 Tesalonika 5:21 = Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik

Tetap ada kemungkinan bahwa penulis salah dalam menginterprestasikan Alkitab - akan tetapi Tradisi Jumat Agung harus kita akui mempunyai pijakan teologis yang goyah. Kiranya Roh Kudus menuntun kita semua supaya tidak jatuh kepada kesalahan.

ITT - Minggu 29 Maret 2026

Selidikilah dan Ujilah

Beberapa hari yang lalu, seorang keluarga datang ke rumah dan cerita.

Katanya: "Bung, bagaimana sekarang ini ya, saya sering dengar khotbah di gereja saya, tapi kok ada saja yang menggelitik di hati saya ketika selesai khotbah. Apa saya terpengaruh iblis sehingga saya hampir selalu merasa gelisah dan kurang pas atas isi khotbah di gereja saya?

Dengan hati-hati saya coba menguraikan kegelisahannya seperti di bawah ini.

+++++++++++++++++++++

Untuk menentukan apakah sebuah khotbah itu sesuai kehendak Tuhan dan berdasarkan Alkitab, sebaiknya kita harus mengevaluasinya berdasarkan tiga hal di bawah ini;

1. Apakah khotbah itu sesuai dengan Alkitab? Pesan tersebut harus berasal dari, dan konsisten dengan, keseluruhan Kitab Suci. Periksa apakah pengkhotbah menggunakan ayat-ayat dalam konteks sejarah dan sastra yang tepat, dan tidak menyalahartikan makna aslinya untuk mendukung pendapat mereka sendiri atau ide populer. Alkitab harus menjadi otoritas tertinggi, bukan hanya kebijaksanaan atau pengalaman dan kesaksian manusia.
2. Apakah khotbah itu menunjuk kepada Yesus Kristus dan Alkitab? Semua isi Kitab Suci memberi kesaksian tentang Yesus, jadi khotbah yang benar harus menyoroti penggenapan-Nya, pengorbanan penebusan-Nya, kebangkitan-Nya, dan kasih karunia serta keselamatan yang IA ajarkan. Jika sebuah khotbah berfokus pada pengembangan diri, legalisme, yang meremehkan sentralitas karya Kristus, kemungkinan besar khotbah itu menyimpang dari kebenaran. Sedikit uraian tentang Legalisme dalam Kekristenan adalah pandangan bahwa keselamatan atau perkenanan Allah diperoleh melalui ketaatan pada hukum dan aturan, bukan melalui kasih karunia dan iman. Ini merupakan penekanan berlebihan pada peraturan lahiriah, sering kali tanpa memperhatikan kasih dan pengalaman batin, serta dapat mengarah pada sikap menghakimi dan merendahkan orang lain berdasarkan kepatuhan pada aturan buatan manusia. Bukankah untuk itu Tuhan Yesus datang?
3. Apakah khotbah itu selaras dengan kesaksian dan karya Roh Kudus? Khotbah yang benar harus disampaikan dengan integritas dan mengandalkan kuasa Roh Kudus, bukan hanya karisma manusia. Hal itu akan menghasilkan kesehatan rohani dan "buah" yang saleh dalam kehidupan orang percaya, seperti kasih, sukacita, damai sejahtera, dan kerendahan hati. Hal itu seharusnya tidak mengarah pada kehidupan yang tidak saleh, kelemahan rohani, atau fokus pada kesuksesan pribadi pengkhotbah. Khotbah juga wajib menjadi pengingat atas perilaku manusia dan akibatnya - tetapi bukan dengan tekanan sehingga membuat jemaat tertekan - yang ujungnya bermuara kepada pementingan diri pengkhotbah dan golongannya.

Pada akhirnya, kita harus mempelajari Alkitab sendiri agar dapat membandingkan apa yang dikhotbahkan dengan Firman Tuhan yang tertulis, seperti orang-orang Berea di Kisah Para Rasul 17:10-11 = 17:10 Tetapi pada malam itu juga segera saudara-saudara di situ menyuruh Paulus dan Silas berangkat ke Berea. Setibanya di situ pergilah mereka ke rumah ibadat orang Yahudi. 17:11 Orang-orang Yahudi di kota itu lebih baik hatinya dari pada orang-orang Yahudi di Tesalonika, karena mereka menerima firman itu dengan segala kerelaan hati dan setiap hari mereka menyelidiki Kitab Suci untuk mengetahui, apakah semuanya itu benar demikian.

Nasihat penting Rasul Paulus dari Alkitab, tepatnya di 1 Tesalonika 5:21-22 (5:21 Ujilah segala sesuatu dan peganglah yang baik. 22 Jauhkanlah dirimu dari segala jenis kejahatan.), yang berarti kita harus selalu menyaring, memeriksa, dan menilai semua ajaran, informasi, dan pengalaman, serta hanya mempertahankan atau melakukan yang baik, benar, dan membangun, sambil menolak kejahatan dan kepalsuan.

Ini adalah seruan untuk berpikir kritis, tidak mudah percaya, dan hanya berpegang pada prinsip kebenaran - yaitu kebenaran yang berdasarkan Firman Tuhan. 

ITT - Senin 11 November 2024

Menghidupi Masa Kini

Ingatlah bahwa apa yang engkau peroleh dan nikmati hari ini adalah hal yang pernah engkau doakan dan usahakan di hari-hari yang lalu. Jadi, teruslah berdoa, bersyukur, dan berusaha.

Kalimat bijak ini senantiasa kami ajarkan kepada anak dan istri, serta menjadi pengingat di meja makan kami. Kalimat itu adalah rangkuman dari perjalanan hidup kami, nasihat orang tua, dan ajaran Alkitab.

Tetapi, apakah kalimat bijak ini sudah tepat secara Iman Kristen? Mari kita telaah:

Antara Taburan Doa, Usaha, dan Dimensi Anugerah

Pernahkah kita berhenti sejenak di tengah kesibukan hari ini dan menyadari satu hal: Kondisi yang kita keluhkan atau kita anggap biasa saat ini, mungkin adalah mukjizat yang sangat kita doakan lima atau sepuluh tahun yang lalu? Ketika kita sedang berada di bawah, kita berdoa meminta pekerjaan. Ketika pekerjaan itu didapat dan mulai melelahkan, kita sering lupa untuk bersyukur. Mengingat bahwa apa yang kita nikmati hari ini adalah buah dari air mata, doa, dan keringat di masa lalu adalah jangkar yang akan menjaga jiwa kita tetap rendah hati.

Namun, untuk memahami prinsip ini secara utuh, kita tidak bisa berhenti pada pemahaman yang dangkal. Mari kita renungkan hal ini lebih dalam.

1. Hukum Tabur Tuai: Doa dan Usaha sebagai Benih

Alkitab sangat menghargai proses. Tuhan tidak selalu memberikan hasil yang instan; Ia mengundang kita untuk bermitra dengan-Nya melalui doa dan kerja keras. Apa yang kita nikmati hari ini adalah panen dari benih keyakinan dan ketekunan yang kita tanam di masa lalu. Tuhan melihat setiap malam di mana Anda berseru kepada-Nya, dan Ia menghargai setiap tetes keringat perjuangan Anda yang jujur.

Mazmur 126:5-6 (TB) "Orang-orang yang menabur dengan mencucurkan air mata, akan menuai dengan bersorak-sorai. Orang yang berjalan maju dengan menangis sambil menabur benih, pasti pulang dengan sorak-sorai sambil membawa berkas-berkasnya."

2. Pendalaman Kritis: Melepaskan Diri dari Teologi Transaksional

Secara kritis, kita harus berhati-hati agar tidak jatuh pada pemahaman yang murni transaksional—yakni berpikir bahwa "saya mendapat A hanya karena saya telah melakukan B dan berdoa C." Mengapa hal ini perlu dikritisi?

Jika kita berpikir semuanya murni hasil usaha dan doa kita sendiri, kita bisa menjadi sombong saat berhasil, dan merasa dihakimi saat gagal atau ketika doa seolah tidak terjawab. Padahal, ada dimensi yang jauh lebih besar dari sekadar "sebab-akibat" manusiawi, yaitu anugerah (kasih karunia) Tuhan.

Kenyataannya, banyak hal baik yang kita nikmati hari ini bahkan tidak pernah terpikirkan untuk kita doakan. Adakah di antara kita yang berdoa agar jantungnya tetap berdetak saat tidur semalam? Siapa yang secara spesifik meminta perlindungan dari bahaya di jalan yang tidak kita sadari? Tuhan bekerja jauh melampaui daftar permintaan kita.

Efesus 3:20 (TB) "Bagi Dialah, yang dapat melakukan jauh lebih banyak dari pada yang kita doakan atau pikirkan, seperti yang ternyata dari kuasa yang bekerja di dalam kita."

Keberhasilan hari ini bukanlah trofi atas kehebatan doa dan usaha kita semata, melainkan bukti nyata kemurahan hati Allah yang berkenan memberkati usaha kita yang terbatas.

3. Tiga Pijakan untuk Melangkah ke Depan

Dengan menyadari bahwa hidup kita saat ini adalah persimpangan antara usaha di masa lalu dan anugerah Tuhan yang tak terbatas, bagaimana seharusnya kita bersikap untuk hari esok?

• Teruslah Berdoa (Sikap Ketergantungan): Jangan berhenti berdoa hanya karena Anda sudah merasa nyaman. Doa bukanlah sekadar "mesin pemesanan", melainkan napas persekutuan yang mengingatkan bahwa kita sangat bergantung pada Tuhan. Kolose 4:2 (TB) "Bertekunlah dalam doa dan dalam pada itu berjaga-jagalah sambil mengucap syukur."
• Teruslah Bersyukur (Sikap Kecukupan): Rasa syukur adalah penawar paling ampuh melawan keserakahan dan rasa tidak puas. Bersyukur mengkalibrasi ulang hati kita untuk melihat apa yang sudah ada, bukan apa yang belum ada. 1 Tesalonika 5:18 (TB) "Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu."
• Teruslah Berusaha (Sikap Penatalayanan): Kerja keras bukanlah cara untuk "menyuap" Tuhan agar memberi berkat, melainkan bentuk tanggung jawab kita atas potensi dan waktu yang Ia titipkan. Lakukan yang terbaik hari ini untuk mempersiapkan benih yang baik bagi masa depan. Kolose 3:23 (TB) "Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia."

Kesimpulan

Ingatlah kembali perjalanan kita. Tersenyumlah melihat di mana kita berdiri hari ini, karena sering kali kita berdiri di atas tanah yang dulunya hanya menjadi impian, atau duduk di kursi yang bahkan lupa untuk kita doakan. Biarkan kesadaran ini menghancurkan segala keangkuhan, melenyapkan keluh kesah, dan membangkitkan semangat untuk terus menabur doa dan usaha yang benar demi masa depan, sambil senantiasa bersandar pada anugerah-Nya.

Pencerahan atas kalimat bijak di atas, akhirnya menjadi:

Ingatlah bahwa apa yang engkau peroleh dan nikmati hari ini adalah karena Kemurahan hati Tuhan, termasuk hal-hal yang pernah engkau doakan dan usahakan di hari-hari yang lalu. Jadi, teruslah bersyukur, berdoa, dan berusaha.

ITT - Rabu 22 Mei 2024