Menghidupi Masa Kini

Ingatlah bahwa apa yang engkau peroleh dan nikmati hari ini adalah hal yang pernah engkau doakan dan usahakan di hari-hari yang lalu. Jadi, teruslah berdoa, bersyukur, dan berusaha.

Kalimat bijak ini senantiasa kami ajarkan kepada anak dan istri, serta menjadi pengingat di meja makan kami. Kalimat itu adalah rangkuman dari perjalanan hidup kami, nasihat orang tua, dan ajaran Alkitab.

Tetapi, apakah kalimat bijak ini sudah tepat secara Iman Kristen? Mari kita telaah:

Antara Taburan Doa, Usaha, dan Dimensi Anugerah

Pernahkah kita berhenti sejenak di tengah kesibukan hari ini dan menyadari satu hal: Kondisi yang kita keluhkan atau kita anggap biasa saat ini, mungkin adalah mukjizat yang sangat kita doakan lima atau sepuluh tahun yang lalu? Ketika kita sedang berada di bawah, kita berdoa meminta pekerjaan. Ketika pekerjaan itu didapat dan mulai melelahkan, kita sering lupa untuk bersyukur. Mengingat bahwa apa yang kita nikmati hari ini adalah buah dari air mata, doa, dan keringat di masa lalu adalah jangkar yang akan menjaga jiwa kita tetap rendah hati.

Namun, untuk memahami prinsip ini secara utuh, kita tidak bisa berhenti pada pemahaman yang dangkal. Mari kita renungkan hal ini lebih dalam.

1. Hukum Tabur Tuai: Doa dan Usaha sebagai Benih

Alkitab sangat menghargai proses. Tuhan tidak selalu memberikan hasil yang instan; Ia mengundang kita untuk bermitra dengan-Nya melalui doa dan kerja keras. Apa yang kita nikmati hari ini adalah panen dari benih keyakinan dan ketekunan yang kita tanam di masa lalu. Tuhan melihat setiap malam di mana Anda berseru kepada-Nya, dan Ia menghargai setiap tetes keringat perjuangan Anda yang jujur.

Mazmur 126:5-6 (TB) "Orang-orang yang menabur dengan mencucurkan air mata, akan menuai dengan bersorak-sorai. Orang yang berjalan maju dengan menangis sambil menabur benih, pasti pulang dengan sorak-sorai sambil membawa berkas-berkasnya."

2. Pendalaman Kritis: Melepaskan Diri dari Teologi Transaksional

Secara kritis, kita harus berhati-hati agar tidak jatuh pada pemahaman yang murni transaksional—yakni berpikir bahwa "saya mendapat A hanya karena saya telah melakukan B dan berdoa C." Mengapa hal ini perlu dikritisi?

Jika kita berpikir semuanya murni hasil usaha dan doa kita sendiri, kita bisa menjadi sombong saat berhasil, dan merasa dihakimi saat gagal atau ketika doa seolah tidak terjawab. Padahal, ada dimensi yang jauh lebih besar dari sekadar "sebab-akibat" manusiawi, yaitu anugerah (kasih karunia) Tuhan.

Kenyataannya, banyak hal baik yang kita nikmati hari ini bahkan tidak pernah terpikirkan untuk kita doakan. Adakah di antara kita yang berdoa agar jantungnya tetap berdetak saat tidur semalam? Siapa yang secara spesifik meminta perlindungan dari bahaya di jalan yang tidak kita sadari? Tuhan bekerja jauh melampaui daftar permintaan kita.

Efesus 3:20 (TB) "Bagi Dialah, yang dapat melakukan jauh lebih banyak dari pada yang kita doakan atau pikirkan, seperti yang ternyata dari kuasa yang bekerja di dalam kita."

Keberhasilan hari ini bukanlah trofi atas kehebatan doa dan usaha kita semata, melainkan bukti nyata kemurahan hati Allah yang berkenan memberkati usaha kita yang terbatas.

3. Tiga Pijakan untuk Melangkah ke Depan

Dengan menyadari bahwa hidup kita saat ini adalah persimpangan antara usaha di masa lalu dan anugerah Tuhan yang tak terbatas, bagaimana seharusnya kita bersikap untuk hari esok?

• Teruslah Berdoa (Sikap Ketergantungan): Jangan berhenti berdoa hanya karena Anda sudah merasa nyaman. Doa bukanlah sekadar "mesin pemesanan", melainkan napas persekutuan yang mengingatkan bahwa kita sangat bergantung pada Tuhan. Kolose 4:2 (TB) "Bertekunlah dalam doa dan dalam pada itu berjaga-jagalah sambil mengucap syukur."
• Teruslah Bersyukur (Sikap Kecukupan): Rasa syukur adalah penawar paling ampuh melawan keserakahan dan rasa tidak puas. Bersyukur mengkalibrasi ulang hati kita untuk melihat apa yang sudah ada, bukan apa yang belum ada. 1 Tesalonika 5:18 (TB) "Mengucap syukurlah dalam segala hal, sebab itulah yang dikehendaki Allah di dalam Kristus Yesus bagi kamu."
• Teruslah Berusaha (Sikap Penatalayanan): Kerja keras bukanlah cara untuk "menyuap" Tuhan agar memberi berkat, melainkan bentuk tanggung jawab kita atas potensi dan waktu yang Ia titipkan. Lakukan yang terbaik hari ini untuk mempersiapkan benih yang baik bagi masa depan. Kolose 3:23 (TB) "Apapun juga yang kamu perbuat, perbuatlah dengan segenap hatimu seperti untuk Tuhan dan bukan untuk manusia."

Kesimpulan

Ingatlah kembali perjalanan kita. Tersenyumlah melihat di mana kita berdiri hari ini, karena sering kali kita berdiri di atas tanah yang dulunya hanya menjadi impian, atau duduk di kursi yang bahkan lupa untuk kita doakan. Biarkan kesadaran ini menghancurkan segala keangkuhan, melenyapkan keluh kesah, dan membangkitkan semangat untuk terus menabur doa dan usaha yang benar demi masa depan, sambil senantiasa bersandar pada anugerah-Nya.

Pencerahan atas kalimat bijak di atas, akhirnya menjadi:

Ingatlah bahwa apa yang engkau peroleh dan nikmati hari ini adalah karena Kemurahan hati Tuhan, termasuk hal-hal yang pernah engkau doakan dan usahakan di hari-hari yang lalu. Jadi, teruslah bersyukur, berdoa, dan berusaha.

ITT - Rabu 22 Mei 2024

Bilangan 21:4-9 ​- Ular Tembaga & Kayu Salib

Bilangan 21:4-9

Ular Tembaga

4 Setelah mereka berangkat dari gunung Hor, berjalan ke arah Laut Teberau untuk mengelilingi tanah Edom, maka bangsa itu tidak dapat lagi menahan hati di tengah jalan. 5 Lalu mereka berkata-kata melawan Allah dan Musa: "Mengapa kamu memimpin kami keluar dari Mesir? Supaya kami mati di padang gurun ini? Sebab di sini tidak ada roti dan tidak ada air, dan akan makanan hambar ini kami telah muak." 6 Lalu TUHAN menyuruh ular-ular tedung ke antara bangsa itu, yang memagut mereka, sehingga banyak dari orang Israel yang mati. 7 Kemudian datanglah bangsa itu mendapatkan Musa dan berkata: "Kami telah berdosa, sebab kami berkata-kata melawan TUHAN dan engkau; berdoalah kepada TUHAN, supaya dijauhkan-Nya ular-ular ini dari pada kami." Lalu Musa berdoa untuk bangsa itu. 8 Maka berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Buatlah ular tedung dan taruhlah itu pada sebuah tiang; maka setiap orang yang terpagut, jika ia melihatnya, akan tetap hidup." 9 Lalu Musa membuat ular tembaga dan menaruhnya pada sebuah tiang; maka jika seseorang dipagut ular, dan ia memandang kepada ular tembaga itu, tetaplah ia hidup.

Paradoks Keselamatan di Penghujung Padang Gurun

​Pendahuluan

Kisah ular tembaga di padang gurun adalah salah satu narasi paling ganjil sekaligus mendalam di seluruh Alkitab. Mengapa Allah memerintahkan Musa untuk membuat patung dari makhluk yang justru sedang membunuh umat-Nya? Mengapa obat penawar keselamatan harus menyerupai wujud kutuk itu sendiri? Lebih dari seribu tahun kemudian, Tuhan Yesus sengaja menggunakan peristiwa ini untuk menjelaskan makna kematian-Nya. Melalui telaah teologis yang kritis, kita melihat bahwa kisah ini adalah bayangan sempurna tentang anugerah yang memuncak pada kayu salib.

​

Akar Kejatuhan: Ujian di Akhir Perjalanan

Peristiwa ini terjadi ketika bangsa Israel berada di ambang penyelesaian pengembaraan mereka. Mereka telah keluar dari Mesir selama hampir 40 tahun—sebuah durasi yang bukan sekadar penundaan perjalanan, melainkan masa pergantian satu generasi. Generasi tua yang menyaksikan pembelahan Laut Teberau telah habis binasa di padang gurun, dan kini anak-anak mereka, yang tumbuh besar dengan makan manna setiap hari, berdiri di perbatasan Tanah Perjanjian.

​Namun, tepat di saat tujuan sudah di depan mata, iman mereka justru runtuh. Ketika mereka terpaksa memutar jalan karena diadang oleh bangsa Edom, Alkitab mencatat bahwa "hati bangsa itu tidak dapat lagi menahan hati di tengah jalan" (Bilangan 21:4). Kedekatan dengan akhir perjalanan sering kali menjadi titik di mana manusia menjadi paling berbahaya. Mereka melontarkan tuduhan keji kepada Allah dan Musa, bahkan menghina manna sebagai "makanan hambar" yang memuakkan. Ini adalah dosa besar: memandang rendah pemeliharaan Tuhan yang telah menjaga mereka selama empat dekade.

​Simbol Hukuman yang Menjadi Obat Penawar

Sebagai respons atas pemberontakan itu, ular-ular tedung berbisa datang menyerang perkemahan. Racun yang mengalir di pembuluh darah mereka adalah cerminan dari racun ketidakpercayaan yang sudah lebih dulu merusak hati mereka. Dalam kondisi sekarat, mereka mengaku: "Kami telah berdosa, sebab kami berkata-kata bersungut-sungut terhadap TUHAN dan engkau" (Bilangan 21:7).

​Jawaban Allah terhadap doa syafaat Musa sungguh paradoksal. Ia tidak langsung melenyapkan ular-ular itu, melainkan memberikan sebuah tanda. Musa diperintahkan membuat ular tembaga dan menaruhnya tinggi-tinggi pada sebuah tiang. "Maka jika seseorang dipagut ular, dan ia memandang kepada ular tembaga itu, tetaplah ia hidup" (Bilangan 21:9).

​Syarat kesembuhan ini sangat sederhana namun menghancurkan kesombongan. Orang yang sekarat tidak diminta melakukan ritual rumit atau membawa persembahan; mereka hanya diminta untuk memandang. Memandang berarti mengakui bahwa mereka tidak mampu menyelamatkan diri sendiri dan sepenuhnya percaya pada cara yang ditetapkan Allah, betapapun anehnya cara itu terlihat. Catatan kecil perihal “tetaplah ia hidup” memperlihatkan bahwa ada proses menuju kesembuhan yang diingatkan Tuhan, suatu kesakitan luar biasa yang membuat seorang manusia supaya tidak mengulang ulahnya tersebut. (Digigit ular tedung/kobra akan terasa sangat menyakitkan, ditandai dengan nyeri tajam, berdenyut, atau panas terbakar yang intens di area gigitan. Bisa neurotoksik kobra menyebabkan bengkak cepat, kebas, lemas, pusing, keringat berlebih, hingga kesulitan bernapas atau kelopak mata berat dalam hitungan menit hingga jam)

​Kesesatan Hati: Mengubah Anugerah Menjadi Berhala

Secara kritis, sejarah menunjukkan betapa mudahnya hati manusia mengubah alat anugerah menjadi berhala. Ular tembaga yang seharusnya menjadi pengingat akan belas kasihan Tuhan, disimpan dan kemudian disembah oleh bangsa Israel selama berabad-abad sebagai objek takhayul yang mereka beri nama "Nehustan".

Akhirnya, Raja Hizkia harus menghancurkan benda tersebut demi memurnikan kembali ibadah umat (2 Raja-raja 18:4). Peristiwa ini memperingatkan kita bahwa sebuah instrumen anugerah bisa menjadi berhala ketika kita lebih memuja "benda" atau "sarana" daripada Allah yang memberikan kesembuhan. Berapa banyak dari kita sekarang yang melakukan hal di atas dengan mengubah lambang kasih karunia menjadi berhala dengan melupakan Sang Penyembuh sendiri?

​Kegenapan Teologis: Kayu Salib Sebagai Puncak Penebusan

Makna terdalam dari ular tembaga ini terungkap sepenuhnya saat Tuhan Yesus berbicara dengan Nikodemus, seorang pengajar Taurat. Tuhan Yesus menarik hubungan langsung antara peristiwa di akhir 40 tahun pengembaraan itu dengan misi-Nya sendiri: "Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal" (Yohanes 3:14-15).

​Kayu salib adalah "tiang" yang baru. Di sana, Yesus Kristus, yang tidak berdosa, mengambil rupa seperti kutuk yang membunuh kita. Ia menjadi representasi dosa agar kita dibebaskan. "Kristus telah menebus kita dari kutuk hukum Taurat dengan jalan menjadi kutuk karena kita" (Galatia 3:13). Jika ular tembaga memberikan kesembuhan fisik sementara bagi bangsa Israel di padang gurun, maka Kristus yang ditinggikan di kayu salib memberikan kehidupan kekal bagi dunia yang sedang sekarat karena racun dosa.

​Kesimpulan: Pandanglah dan Hidup

Kisah ini menegaskan bahwa keselamatan bukanlah hasil dari usaha manusia, melainkan anugerah yang diterima melalui iman yang tulus. Padang gurun bukan hanya geografi kuno, melainkan kondisi hati manusia yang sering kali lelah dan bersungut-sungut di tengah proses Tuhan.

Namun, Allah tetap mengangkat tanda keselamatan bagi siapa saja yang mau melihat. Pesan agung dari peristiwa ini tetap sama: jangan mencoba menyembuhkan dirimu sendiri dengan kekuatanmu. Pandanglah kepada Kristus, percayalah pada penebusan-Nya, dan hiduplah.

ITT - Rabu 13 Maret 2024

Misteri Kejadian 18

Apakah Abraham Bertemu Yesus Sebelum Inkarnasi?

​Banyak umat Kristiani merasa penasaran saat membaca Yohanes 8:58, di mana Yesus menyatakan, "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya sebelum Abraham jadi, Aku telah ada." Pernyataan ini memicu sebuah pertanyaan penting: Di manakah Yesus pada zaman Abraham?

​Jika kita meneliti Kejadian 18, kita akan menemukan sebuah narasi yang luar biasa. Abraham dikunjungi oleh tiga sosok asing di dekat pohon tarbantin di Mamre. Namun, secara teologis, kunjungan ini bukanlah sekadar jamuan makan biasa, melainkan sebuah penyingkapan ilahi yang krusial.

​1. Identitas Sang Tamu: Makna di Balik Nama "Adonai"

​Alkitab mencatat dalam Kejadian 18:1 bahwa "TUHAN (YAHWEH) menampakkan diri kepada Abraham." Menariknya, apa yang dilihat secara fisik oleh Abraham adalah tiga orang pria.

​Hal yang sangat mendalam terdapat pada ayat ke-3. Abraham menyapa pemimpin dari ketiga orang tersebut dengan sebutan, "Tuanku". Dalam teks asli Ibrani, kata yang digunakan adalah Adonai. Bentuk kata Adonai yang digunakan di sini adalah bentuk jamak khusus yang dalam tradisi Alkitab hanya diperuntukkan bagi Allah semesta alam, bukan sekadar sapaan hormat antar manusia. Hal ini mengindikasikan bahwa Abraham menyadari bahwa di hadapannya berdiri Sang Pencipta dalam wujud manusia.

​2. Pemisahan Ilahi: Mengapa Hanya Dua yang Pergi ke Sodom?

​Bagian ini adalah kunci untuk memahami kehadiran Kristus. Setelah mereka makan, Alkitab mencatat sebuah pemisahan yang jelas:

​"Lalu berjalanlah orang-orang itu dari sana menuju ke Sodom, tetapi Abraham masih tetap berdiri di hadapan TUHAN." (Kejadian 18:22)

Perhatikan polanya yang sangat spesifik:

• ​Tiga pribadi datang menemui Abraham.
• ​Dua pribadi (yang kemudian diidentifikasi sebagai malaikat dalam Kejadian 19:1) melanjutkan perjalanan ke Sodom untuk menyelamatkan Lot.
• ​Satu pribadi tetap tinggal bersama Abraham.

​Pribadi yang tetap tinggal inilah yang disapa Abraham sebagai Adonai dan diajak bernegosiasi mengenai nasib Sodom. Abraham bahkan menyapa-Nya sebagai "Hakim segenap bumi" (Kejadian 18:25). Mengingat bahwa Allah telah menyerahkan seluruh penghakiman kepada Anak (Yohanes 5:22), besar kemungkinan bahwa sosok tersebut adalah Yesus dalam wujud pra-inkarnasi.

​3. Kristofani: Penampakan Sang Anak

​Pandangan ini didukung oleh fakta bahwa "Tidak seorang pun yang pernah melihat Allah (Bapa)" (Yohanes 1:18). Oleh karena itu, setiap kali Tuhan menampakkan diri secara fisik dalam Perjanjian Lama, para teolog menyebutnya sebagai Kristofani—yaitu penampakan Sang Anak atau Logos sebelum Ia lahir di Betlehem.

​Beberapa bukti pendukung lainnya adalah:

• ​Kejadian 19:1: Mencatat bahwa hanya "kedua malaikat" yang sampai ke Sodom, mengonfirmasi bahwa tamu ketiga memiliki identitas yang berbeda dan lebih tinggi.
• ​Yohanes 8:56: Yesus sendiri berkata, "Abraham bapamu bersukacita bahwa ia akan melihat hari-Ku dan ia telah melihatnya..." Banyak ahli percaya momen yang dimaksud Yesus adalah pertemuan di bawah pohon tarbantin Mamre ini.
• ​Kejadian 18:33: Menutup narasi dengan menyatakan, "Lalu pergilah TUHAN, setelah Ia selesai berfirman kepada Abraham."

Kesimpulan

​Pertemuan dalam Kejadian 18 menunjukkan bahwa keberadaan Tuhan Yesus tidak dimulai sejak peristiwa di Betlehem. Ia adalah Tuhan yang kekal, yang pernah turun ke dunia untuk makan bersama manusia dan mendengar doa syafaat sahabat-Nya. Sebagaimana tertulis dalam Ibrani 13:8: "Yesus Kristus tetap sama, baik kemarin maupun hari ini dan sampai selama-lamanya."

​Dia adalah Adonai yang sama, yang menyapa Abraham di Mamre dan yang menyelamatkan kita hari ini. Ia adalah sang Alfa dan Omega, yang telah ada jauh sebelum sejarah dimulai dan akan tetap ada ketika dunia ini berakhir.

Wahyu 1:8 ”Aku adalah Alfa dan Omega, firman Tuhan Allah, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Mahakuasa.”

ITT - Selasa 27 Februari 2024